Ангкор Ват: большой круг (grand circuit)

Большой круг, в отличие от малого, включает в себя всего 5 храмов и большим называется только потому, что храмы большого круга более удалены друг от друга, чем храмы маленького. Большой круг включает в себя:

Prae Roup или Pre Roup (Пре Руп)
Eastern Mebon (Восточный Мебон)
Ta Som (Та Сом)
Neak Pean (Неак Пеан)
Preah Khan (Преа Кан)

Помимо стандартной программы большого круга сюда часто включают посещение храма Banteay Srei, который стоит особняком на расстоянии около 20 километров к северо-востоку от основного маршрута. Мы тоже решили в него заехать, хотя не были уверены, что успеем объехать все храмы за один день на нашем тихоходном тук-туке, но в итоге все успели 🙂 Выехали мы примерно в 8 утра и минут через 40 подъехали к первому храму Пре Руп.

Prae Roup, Pre Roup (Пре Руп) — Храм-гора, строительство которого было завершено в 961-962 годах во время правления короля Раджендвармана II. Этот храм стал его официальной резиденцией, посвящен он богу Шиве. Название храма переводится как «Переворачивание тела» — распространенный погребальный обряд того времени, когда останки тела поворачивают в разных направлениях по время кремации.

В этот день тучи над Сием Рипом наконец рассеялись и можно было сделать красивые фотографии храма на фоне голубого неба.

После этого храма мы прервали поездку по «большому кругу» и двинулись в сторону Banteay Srei.

Banteay Srei (Бантеай Срей) — переводится с кхмерского как «Цитадель Женщины», его строительство было завершено в 968 году во время правления короля Раджендравармана II, посвящен он богу Шиве. В отличие от других храмов Ангкора, Бантеай Срей был построен не монархом, а царским сановником Яджнаварахой, строения были сделаны из красного песчаника и до сих пор неплохо сохранили уникальную декоративную резьбу. Другой отличительной особенностью храма является его миниатюрность по сравнению с другими строениями Ангкора. Все это делает его весьма популярным туристическим местом.

Добирались до места мы около часа, наш тук-тук даже подразогнался и обогнал несколько других так-туков. Сам храм занимает довольно небольшой участок в большом парке с садами, прудами и вьюпоинтами, здесь также имеются кафешки и сувенирные лавки. Отдельный билет для посещения этого храма не требуется — достаточно стандартных ангкоровских билетов.

У входа висит план-схема парка

Так как сам храм довольно миниатюрный, а туристов довольно много, иногда у входа возникает столпотворение, мы его решили переждать осмотрев периметр и ров вокруг храма

Затем наконец попали в сам храм

Вид на храм с из-за западной станы, отсюда он и правда выглядит довольно миниатюрным:

Также здесь можно прогуляться по парку, покататься на лодках по пруду (нам он правда показался сильно заросшим), посетить несколько вьюпонтов с видом на пруд.

На осмотр храма и парка Banteay Srei у наш ушло около часа и мы покатили обратно к храмам большого круга ангкора. По дороге можно понаблюдать за жизнью местных жителей и природой:

Сразу и не угадаешь что это — лето в России или зима в Камбодже?

Так примерно через час мы приехали к следующему храму большого круга — Восточному Мебону.

Eastern Mebon (Восточный Мебон) — был построен в 10 веке во время правления короля Раджендравармана II и посвящен богу Шиве. Он расположен на небольшом острове в ныне высохшем водном резервуаре «East Boray». В знак памяти родителей короля, он выполнен в схожем архитектурном стиле с храмом Prae Roup и находится с ним на одной оси на 1200 метров к северу, а также на одной оси в 6.8 км. к востоку от храма Phimeanakas, другого детища Раджендравармана.

После East Baray мы проехали еще пару километров на северо-запад к западному входу в храм Ta Som.

Ta Som (Та Сом) — сравнительно небольшой буддийский храм, построенный конце XII века королем Джаяварманом VII. Он расположен на восточном берегу северного водохранилища и также, как и соседние храмы Preah Khan и Ta Prohm не подвергался серьезной реконструкции, здесь можно наблюдать корни древних деревьев, вросшие в каменные строения храма.

Следующий храм, как его охарактеризовал наш извозчик: «маленький, но красивый», находится в самом центре северного водохранилища.

Neak Pean (Неак Пеан) — в переводе с кхмерского: «сплетенные змеи» — небольшой остров с буддийским храмом, в центре водохранилища Jayatataka Baray, построен во время правления Джаявармана VII. Он состоит из нескольких бассейнов, считалось, что купание в них приводит к восстановлению баланса между элементами в организме, исцеляя от различных недугов. Некоторые исследователи также считают, что Неак Пеан представляет собой Анаватапту, мистическое целебное озеро в Гималаях.

К острову через водоем ведет сначала земляная насыпь, а затем деревянная дорожка-мостик длиной около 300 метров.

Сам храм довольно небольшой, и проход к нему огорожен.

Даже не знаю, что понравилось больше, сам храм или дорога к нему через водоем.. Последний храм, Преа Кан, самый крупный храм большого круга, находится на западной стороне этого водоема.

Preah Khan (Преа Кан) — был построен в конце 12 века во время правления Джаявармана VII и посвящен его отцу. Храм был возведен на месте бывшего дворца Яшовармана II и Тибхуванадитьявармана, а его название переводится как «Священный Меч» — так он был назван в честь победы над Чамами. Считается, что на месте храма произошло крупное сражение, в котором был убит король Чамов. Преа Кан играл роль города, храма и буддийского университета, он занимал большую территорию со множеством вспомогательных построек, на его территории проживало около ста тысяч человек, включая 1000 танцоров и 1000 учителей.

Напротив восточного входа в храм сейчас установлена беседка, где можно отдохнуть и понаблюдать за водоемом Jayatataka Baray.

Сначала к храму ведет аллея с каменными столбами

Затем к внешней стене ведет ров, с Девами (полу-богами) и Асурами (демонами) держащими Нагу, похожими на тех, что расположены у рва Ангкор Тхома, но уже без голов.

Внешняя (четвертая) стена сделана из латерита, по ее периметру через каждые 50 метров расположены 5-метровые фигуры гаруд, держущих нагу (всего их 72). Включая ров, она занимает площадь 700 на 800 метров (56 га).

Главный (восточный) вход находится на реконструкции, для прохода доступен только один из трех входов (правый).

Затем к храму ведет еще одна аллея

При подходе к храму справа будет расположен «Дом огня» (House of Fire). Эти сооружения характерны для храмов, построенных в конце 12 века и до сих пор нет точного мнения об их предназначении. По одной из версий они служили для отдыха путников у огня, по другой это были религиозные строения, и огонь в них использовался для проведения священных ритуалов.